Рекламный баннер 990x90px header-top
Рекламный баннер 990x90px header-bottom
Конечно же это домбра или домбыра.
Конечно же это домбра или домбыра.
Распространённость. Подобные щипковые инструменты есть у многих тюркских народов (у узбеков, таджиков, туркмен, башкир и других), хотя называются по-разному. Это говорит о общем происхождении. Домбыра есть не только у казахов. Традиционно в русском языке его называют домбра, но в казахском варианте правильнее домбыра.
Древность. В 1989 году в Алматинской области на сопке Майтобе нашли наскальный рисунок: на нём изображены люди, танцующие вокруг инструмента, очень похожего на домбру. По оценкам учёных, рисунку более 4 тысяч лет (он эпохи неолита). Сейчас артефакт хранится в Музее народных музыкальных инструментов имени Ықыласа в Алматы. А в 2008 году в Монголо-Алтайской возвышенности обнаружили ещё одну древнюю находку — «Ата домбра» возрастом около 1500 лет. На ней были надписи древнетюркским руническим письмом.
Легенды о происхождении. Легенда о происхождении домбры повествует о трагической истории, которая когда-то случилась в степных просторах. В семью великого хана однажды постучалось горе — на охоте погиб его наследник. Но сообщить горькую весть хану никто не решался под страхом, что будет жестоко наказан: в горло зальют раскаленный свинец. Тогда на помощь к окружению хана пришел мастер, который в течение трех дней создал музыкальный инструмент, названный домброй. Взяв в руки свое творение, мастер пошел к хану и сыграл грустную мелодию, которая и сообщила ему о смерти единственного сына. Человек не сказал ни слова, наказать его хан не мог. Расплавленный свинец вылили на инструмент, который поведал трагическую новость. Так в домбре было прожжено отверстие, ставшее элементом, необходимым для звучания.
Еще одна легенда об обретении домброй современного вида гласит, что раньше домбра была с пятью струнами и без отверстия посередине. Таким инструментом владел известный на всю округу славный джигит Кежендык. Влюбился он однажды в дочь местного хана. Хан пригласил Кежендыка к себе в юрту и приказал доказать свою любовь к его дочери. Джигит стал играть, долго и красиво. Он исполнил песню и о самом хане, о его жадности и алчности. Хан разозлился и приказал испортить инструмент, вылив на середину домбры горячий свинец. Тогда же выжглось отверстие посередине и остались только две струны.
Роль в культуре. Домбра была верным спутником кочевников-скотоводов: в каждой юрте она висела на почётном месте, а дети с раннего возраста учились на ней играть (даже существовала миниатюрная версия — шинкилдек). Под её аккомпанемент исполняли эпосы, сказания, песни, выступали акыны-импровизаторы. На домбре исполняли кюи — инструментальные пьесы, в которых находили отражение легенды, эпические сказания, воспевалась родная природа (в мелодиях можно услышать шелест трав, звон ручьёв, стук копыт). XIX век называют «золотым веком» домбры: именно тогда сформировались основные школы исполнения (например, төкпе-күй — быстрый, импровизационный стиль, и шертпе-күй — более лиричный). Среди выдающихся кюйши — Курмангазы Сагырбайулы (его кюй «Адай» известен далеко за пределами Казахстана), Таттимбет, Дина Нурпеисова.
Символика. В народе говорят: «Нағыз қазақ — домбыра» («Настоящий казах — не сам казах, настоящий казах — домбра»). Этим подчёркивают глубокую связь инструмента с культурой и самосознанием.
Современность. В 2010 году домбра попала в Книгу рекордов Гиннесса: в Китае одновременно сыграли казахский кюй «Кенес» более 10 тысяч домбристов. А в 2010 году в Актобе установили 6-метровый памятник домбре, а в 2017-м в Экибастузе — 11-метровый. Появились и современные вариации: например, электронная домбра, которая повторяет традиционный внешний вид, но использует электронные струны.
Распространённость. Подобные щипковые инструменты есть у многих тюркских народов (у узбеков, таджиков, туркмен, башкир и других), хотя называются по-разному. Это говорит о общем происхождении. Домбыра есть не только у казахов. Традиционно в русском языке его называют домбра, но в казахском варианте правильнее домбыра.
Древность. В 1989 году в Алматинской области на сопке Майтобе нашли наскальный рисунок: на нём изображены люди, танцующие вокруг инструмента, очень похожего на домбру. По оценкам учёных, рисунку более 4 тысяч лет (он эпохи неолита). Сейчас артефакт хранится в Музее народных музыкальных инструментов имени Ықыласа в Алматы. А в 2008 году в Монголо-Алтайской возвышенности обнаружили ещё одну древнюю находку — «Ата домбра» возрастом около 1500 лет. На ней были надписи древнетюркским руническим письмом.
Легенды о происхождении. Легенда о происхождении домбры повествует о трагической истории, которая когда-то случилась в степных просторах. В семью великого хана однажды постучалось горе — на охоте погиб его наследник. Но сообщить горькую весть хану никто не решался под страхом, что будет жестоко наказан: в горло зальют раскаленный свинец. Тогда на помощь к окружению хана пришел мастер, который в течение трех дней создал музыкальный инструмент, названный домброй. Взяв в руки свое творение, мастер пошел к хану и сыграл грустную мелодию, которая и сообщила ему о смерти единственного сына. Человек не сказал ни слова, наказать его хан не мог. Расплавленный свинец вылили на инструмент, который поведал трагическую новость. Так в домбре было прожжено отверстие, ставшее элементом, необходимым для звучания.
Еще одна легенда об обретении домброй современного вида гласит, что раньше домбра была с пятью струнами и без отверстия посередине. Таким инструментом владел известный на всю округу славный джигит Кежендык. Влюбился он однажды в дочь местного хана. Хан пригласил Кежендыка к себе в юрту и приказал доказать свою любовь к его дочери. Джигит стал играть, долго и красиво. Он исполнил песню и о самом хане, о его жадности и алчности. Хан разозлился и приказал испортить инструмент, вылив на середину домбры горячий свинец. Тогда же выжглось отверстие посередине и остались только две струны.
Роль в культуре. Домбра была верным спутником кочевников-скотоводов: в каждой юрте она висела на почётном месте, а дети с раннего возраста учились на ней играть (даже существовала миниатюрная версия — шинкилдек). Под её аккомпанемент исполняли эпосы, сказания, песни, выступали акыны-импровизаторы. На домбре исполняли кюи — инструментальные пьесы, в которых находили отражение легенды, эпические сказания, воспевалась родная природа (в мелодиях можно услышать шелест трав, звон ручьёв, стук копыт). XIX век называют «золотым веком» домбры: именно тогда сформировались основные школы исполнения (например, төкпе-күй — быстрый, импровизационный стиль, и шертпе-күй — более лиричный). Среди выдающихся кюйши — Курмангазы Сагырбайулы (его кюй «Адай» известен далеко за пределами Казахстана), Таттимбет, Дина Нурпеисова.
Символика. В народе говорят: «Нағыз қазақ — домбыра» («Настоящий казах — не сам казах, настоящий казах — домбра»). Этим подчёркивают глубокую связь инструмента с культурой и самосознанием.
Современность. В 2010 году домбра попала в Книгу рекордов Гиннесса: в Китае одновременно сыграли казахский кюй «Кенес» более 10 тысяч домбристов. А в 2010 году в Актобе установили 6-метровый памятник домбре, а в 2017-м в Экибастузе — 11-метровый. Появились и современные вариации: например, электронная домбра, которая повторяет традиционный внешний вид, но использует электронные струны.
11:04 18.08.2026 16+
Выбор редакции